Talking is mental walking

Charlie Chaplin pelkäsi koko elämänsä koska kukaan ei viitsinyt ymmärtää, oli helpompaa nauraa. Kyse on vakavasta asiasta, missä tekniikka pakottaa kulttuurit nöyrtymään johonkin joka ei ole ihmisyydelle milloinkaan oikein. Zizek on minusta ottanut mallia? Ehkä hänet on ns. luotu? Ehkä ei ollut Zizekiä ennenkuin minä aloitin? Kuten Naomi Kleinkin - ovat piilaakson tuotteita koska me tuotamme ja he rahastavat? * aito ei kopioi ketään *

Friday, June 27, 2008

The voices back!


Batman ja Robin hakevat takaisin äänestäjämme äänen
http://www.youtube.com/watch?v=Tss1IIq75no&feature=relat
ja näin nenänkaivuu voi loppua?

Voimme siis ruveta tekemään työtä? Upeaa.


Hyvää Kesää from me http://www.city.fi/antitv/klippi/1203/

Labels: , ,

Thursday, May 29, 2008

Hautomoja

Mitä haudotaan ja kenen kaa? Miksi? Miten historia muuttaa suuntaa mutta
kaikki historia ei ole paha, vaikka se siltä saadaan kuulostamaan - eikä se ole hyväkään
ja sen takia ei pidä katsoa niin hirvittävän tarkasti taaksepäin vaan katsoa eteenpäin vaan:

http://www.viestintaliitto.fi/kirjatyo/2003/11/ajankohtaista/a-lehdet.html

Labels: , ,

Friday, April 11, 2008

Huovinen

"Huvittuminen seuraa sellaisen inkongruentin objektin havaitsemisesta, joka törmää yhteen odotustemme kanssa". wiki.

Labels: ,

Sunday, March 30, 2008

Rakkaus on siksi punainen


http://sv.wikipedia.org/wiki/Periodiska_systemet

Labels: ,

Tuesday, March 25, 2008

iPod

Hei Ike, lataax vähän Chomskya mulleki ku mä sain
tuolta Big Applesta ihan oman Shufflen (Riordino). Riordino tarkoittaa
uudelleen tilaamista: http://en.wiktionary.org/wiki/riordino




Chomskyn viisi filtteriä on hyvä tuntea.

Ensimmäinen on omistus ja toinen kassavirta eli siis mainonta. Kolmas on tietolähteet suurteollisuuden ja valtionhallinnon sisällä. Neljäs filtteri on painostusryhmät, jotka media on pakko ottaa huomioon – sellaiset kuin kirkko tai naisliike. Viides on median konsensus eli sen edustajien oma vallitseva, valistunut mielipide.

Labels: , , ,

Thursday, December 27, 2007

Syökää kanaa

syökää kanaa, hyvät ihmiset - ei porsaita:
oppiminen on valintoja, valinnat eivät ole tietoa vaan
arvoja (oppikaa actuspurunen.blogspot.com, kemppinen.blogspot.com
ja rehtoriltamme Helsingin Yliopistossa, jonka blogi on minulle tuntematon
mutta joka on aikaansaava mies ilman korulauseita):

http://en.wikipedia.org/wiki/Giambattista_Vico
tiesi konstruktivismin sydämestä jotain
ja ihminen on sitä mitä hän syö
mutta kanasta ei silloin siirry kotkotus vaan terveellinen liha

Labels: , , ,

Tuesday, November 27, 2007

Anna ku mä haukun VOFF VOFF VOFF



..........................................................................................................................

Nyt tiedän miksi innovaatioyliopiston juju ei ota
löytyäkseen. Minä tajusin sen kun ymmärsin, että
prof. Puttonen (HKKK) puhuu samalla oikeaa asiaa (mittaamista
ja tutkimusta, ammattimaista tiedon hankintaa)
ja samalla hän puhuu siitä, mistä Patomäki (HY) varoittaa.

Luovana kapinoin sitä, että esittää ammattimaista. Se ei siis ole
sama kuin osaava. Puttonen esittää ammattimaista ja Patomäki
esittää luovaa. Kumpikin ovat ammattimaisia ja kumpikin ovat
luovia mutta molemmat ovat vähiten sitä mitä esittävät.
Puttonen on luova (ja esittää ammattijohtajaa) mutta ei ymmärrä
miten luovat toimivat skeemojen suhteen eli hän ei olekaan
ammattijohtajana niin korkealla kun itse haluaisi.

Patomäki ei ole luova sillä luova olisi nähnyt, että Suomella on
vain 1 milj. ihmistä tuottavassa työssä ja se on helvetin vähän.
Sen takia kaikki yliopistolaiset eivät voi istua mumisemassa
niitä-näitä vain sen takia, että kukaan ei silloin laita paineita.
Luova olisi tajunnut sillä luova luovii monet näkökulmat. Mutta
Patomäki on ammttijohtaja siinä mielessä, että hän ei esitä
sitä. Hän esittää ihmisen tarpeesta lähtöisin ja se on aina
tärkeintä - etenkin luovien asiayhteyksien osalta. Mitä enemmän
haetaan innovaatioita ihmisestä itsestä (Takkulan esitys) niin
suuremmalla syyllä pitää tietää hyvin tarkkaan mitä haetaan.

Molemmat ovat siis oikessa ja väärässä.

Puttonen on oikeassa
proaktiivisuuden tarpeesta ja mittaamisen
tärkeydestä
(=vauhtia vellihousuihin) ja Patomäki siitä, että
Humboldtilainen ideologia on kestävä rationaalisen

ajattelun osalta. Kun opettaa niin oppii vasta itse vielä lisäksi.
Ei voi edes tuoda ulkomailta tietoa, ellei tiedä mitä on ostamassa.
On siis pakko pakko pakko itse käyttää sitä hiivatin päätä.

Opetus ei ole ostettavissa oppijan näkökulmasta eikä
sitä voi sen takia hinnoitellakaan: se on vasta
loppukäyttäjien ostettavissa; Oppilas joutuu tekemään
itse työt. Ei pesulakaan maksa siitä, että minä vien
minun likaiset lakanat sinne. Miksi siis minun pitää
maksaa siitä, että joku pesisi minun aivoni?

Minä voin antaa ne käyttöön - jos joku uskoo niihin.
Niinpäin. Mutta jos Suomi tehtailee EETTISESTI JA
PEDAGOGISESTI PUHTAAN KOULUN (ILMAN POLITIIKKAA
MUKANA) SE ON MYYTÄVISSÄ MUILLE.

PALVELUNA.




Labels: ,

Wednesday, November 21, 2007

Aito ei kopioi ketään?

Mikä on esittämisen suhde eläytymiseen?
Miksi sanonta Hänen suusta on kiinnostavampi kuin sanonta jonkun muun suusta?
Miksi kirjakieli ei ota tätä mukaan? Miksi koetaan, että kaikki esittäminen olisi falskia?
Pitäähän meillä saada olla esittäjiä, mutta onko niin, että esitys pitää olla oikea suhteessa sen
esittäjään?

Sanoja ei voi siirtää suusta toiseen. Lukeminen ei ole ainoa tie oppimiseen. Mutta kirjakieli
on non-eleetön kieli, jos voisimme pysyä samalla diskurssilla ja tietää aikeet. Aie on siis sittenkin
tärkeä, eikä vaan suorat teot. Aie näyttää suunnan: ks. www.city.fi/profiilit/sonnet



Cat kopioi Elvistä? Kissa vieköön mikä kehrääjä; ovela, hiljainen ja vaarallinen.
Seksikäs mutta vain seksikäs. Seksikäs ilman syytä, pelkkä kupla? Flow-tilaan jokainen
joutuu mutta miksi ne, joiden flow tulee vuosia minun flown jälkeen lasketaan. Miksi minun
flow ei ole minkään arvoinen jos joudun selittämään sen kulttuurille, jossa se ei ymmärretä?
On siis liian tyhmää olla liian aikaisin kun liian myöhään liikkeellä. Älystä ei kannata puhua:
puhu koirista ja kissoista; joku on sosiaalinen ja uhraa nokkeluutensa sille alttarille ja joku on
nokkela ja uhraa sosiaalisuutensa sille alltarille.

Huom: sosiaalisuus ei ole sama kuin sosiaalisesti
riippuvainen

"Man is essentially a social animal, but to be social is one thing, to be gregarious is another"


C. S. Peirce.

ja tämä tarkoittaa sitä, että ne, jotka nyt istuvat ns. suosittuna ovat gregarious (useimmiten heillä on vain
ollut taipumus työntää perseensä voikuppiin...) ja ne, joiden roolia paheksutaan on ne, jotka eivät ole seuranneet
sairasta menoa ja ovat silti tehneet töitä sitä varten, että sosiaalinen elämä voisi jatkua. HE ovat siis oikeasti
sosiaalisia: hinta on vain joillekin ollut aika suuri.

On aika pyyhkiä peppu. Porsaanperse pois työnteosta: Ponyn pikku jalat ja kipinkopin parketilla on myös
nyt turha ominaisuus: nyt työhevoset esiin ja sassiin. Hördu Sasi. Kipin kopin upp på hästen - och tag din
vän från EU med i jobbet. Upp på hästen således.

Labels: ,