Talking is mental walking

Charlie Chaplin pelkäsi koko elämänsä koska kukaan ei viitsinyt ymmärtää, oli helpompaa nauraa. Kyse on vakavasta asiasta, missä tekniikka pakottaa kulttuurit nöyrtymään johonkin joka ei ole ihmisyydelle milloinkaan oikein. Zizek on minusta ottanut mallia? Ehkä hänet on ns. luotu? Ehkä ei ollut Zizekiä ennenkuin minä aloitin? Kuten Naomi Kleinkin - ovat piilaakson tuotteita koska me tuotamme ja he rahastavat? * aito ei kopioi ketään *

Tuesday, March 04, 2008

Logiikan, musiikin ja matematiikan erot ovat myös sekoittavia.

Jos on harjoitellut logiikkaa on harjoitellut kehäpäätelmää tai tarkkojen määritelmien tarkkaa matemaattista yhtälöä, joka pitää loppua siihen mistä alkoikin. Tarkkaa ja eksaktia.

Ei mitään bifurkaatioita, jotka saattavat heittää paradoksaalisesti toiseen suuntaan vaan ihan suunnattu toimenpide, suunta tiedossa etukäteen vaikka ratkaisu ei ole valmis etukäteen. Silti yksiselitteisiä koukeroita, eikä mitään ns. tulkintavapautta ole mukana muutakuin reitin valinnassa.
Joko on tai ei ole. Joko menee ta ei mene. Saa valita mutta lyhyin tie on se, mitä halutaan.

Sopii siksi mm fysikaalisiin olosuhteisiin enemmän kuin semioottisiin, missä hypoteesit ovat pysyviä vaikka vaatisi korotusta (higher order), jotta laskenta olisi suoritettavissa.
Semiotiikka esitää symboolitasoa, jossa kieli on ihmisen tasolta eli konkretian tasolta ja sen takia sitä ei voi ilman bifurkaatiota (=vapautta liittää oheisteorioita mukaan, jotka sinänsä haarautuvat koko ajan)
käyttää logiikassa. Kuka sitten haluaa käyttää aikaa siihen, että hypoteesit laajennetaan ylöspäin ja sivuille sen takia, että looginen laskenta ei muuten kykene tekemään sille vaadittua päätelmäkehää? Aikamoinen työ ja tätä ollaan joissakin informaatioteorioissa yritettykin mutta ei taida olla kovinkaan käyttökelvollinen sittenkään vaikka pelkään pahoin, että mittaukset mitä tehdään ihmisten diskursseista voi nojautua myös näiden kokoonpanoihin, vain sen takia, että niitä on joku kyennyt myymään sisään. Minä olen vanhana myyjänä huomannut, että markkinoille voi helpoiten myydä huonoa sillä ostajat ovat silloin ns. "mukana" itse logiikassa. Eivät siis osaa ostaa vaikeita ja sen takia ostetaan vanhaa ja surkeaa, koska ostaja saa silloin kokea olevansa asioiden "yläpuolella". Näin mm vanhentuneet personaallisuusmääritykset käyvät edelleen kaupaksi ja erilaiset rekrytointifirmat ovat ylpeitä siitä, että heillä on toimiva (mekaanisesti) tietokonejärjestelmä, joka auttaa heitä rekrytoimaan. Kukaan ei sano, että systeemi on vanhentunut sillä hehän ovat juuri oppineet sitä käyttämään...ja se maksoi kamalasti.

Näin hyvät jäävät rannalle sinne minne ei-toivotutkin, sillä järjestelmä on juuri jonkun Gaussin keskimääritelmän mukaan laadittu, sillä todennnäköisyys, että laatija eli tätä ajattelun rataa on suurempi kuin että laatija olisi ollut sitä 2%, joka on älykkäämpi kuin keskimäärä.
..

Tämä ICT ja rekrytointi-idea on siis keskipaksua ja keskihajutonta hakeva joka tietysti voi olla hyväksi suurille firmoille. Mutta minne luovat ja nopeammat ja näkevämmät sitten menevät? Taiteilijaksi?
..

Musiikki noudattaa symboliikkaa, jossa tasot ovat automaattisesti mukana: matalalla, keskiasteella ja korkealla.

Kyse ei ole enää lineäärisesti kulkevasta toonista vaan tone-of-voice näkyy myös symboliikan kautta vaikka symboolit sinänsä olisivat samoja kuten tekstissäkin. Computativis-kognitiivinen teoria sopii yhtä hyvin mutta looginen tai matemaattinen tapa katsoa ongelmaa muuttuu eri domaineille, jonka avulla voi taas jakaa (jos jaksaa) bifurkaatiolle; haarautuville vastakohdille - eli miten symboolin tekovaihe osoittaa rajatilassa itsensä vastakohdan. Tämä tarkoittaa sitä, että kun vedetään raja esim. "erämessut" niin voimme kysyä tuleeko messuilla olla myös urheiluvaateliikkeet. Kyllä, sanoo joku. He myyvät erävaatteita. Mutta totuudessa urheiluvaateliikkeet myyvät hyvin vähän erävaatteita ja enemmän muotivaatteita sporttisen leikkauksen mukaan.
Joten symbooli tai ikoni "erämessuista" katkeaa siihen mihin se halutaankin katkeavan. Joko ottaa mukaan jonkun kategorian tai jättää pois. Missä kohtaa siis kategorisointi katkeaa on ainainen ongelma, sillä kaikki on osaksi toista käytännössä.

Vain symboliikan tasoissa eksakti on eksakti: K-kirjan on aina K, 2-numero on aina 2. Mutta ymmärysten tasolla (missä algoritminen ajattelu ei enää päde) rupeaa tulemaan käytännön ongelmaa mukaan; missä katkaistaan.

Missä katkaistaan tajunta, onko pikkupoika, jolla kynsilakkaa lapsi vai seksuaalisesti häiriintynyt? Jos hän on 5 vuotias kaikki pitää lapsena, jos hän on 15 osa rupeaa jo pitämään hieman erikoisena ja transvestiittina kenties. Tässä tulee mielen kepposet mukaan ja kuinka usein se ei olekaan juuri nuo pre-attitudet? Joku signaali iskee päälle, ja se sitten määrää.

Mutta signaalit eivät ole matematiikkaa vaan pelkoa tai muita negatiivisia muistijälkiä (Psykologi Fairbairn sanoo, että vain tyydyttämättömät symboolit ovat muistissa - positiiviset menevät pois mielen syvyydestä. Tästä syystä persoonallisuus muovaantuu nimenomaan niistä määritteistä, jotka vaativat vastusta (Igra 1983, 95).) Siksi signaali (=viesti, input) käy vain käymässä ja repii mukaan ne attribuutit, joiden takia vastus on valmiina. Jos seksuaalisuus on ongelma lännessä tämä on se ikuinen pysäyttäjä mutta eipäs pysäytäkään enää positiivisesti sillä Minuus kääntää (paradoksi reflektiossa) logiikan niin, että minän mukaan Minä on oikeassa ja sen tähden toinen on väärässä tai siis tässä tapauksessan ilman reflektiota ja oman minän tarkastelua helposti vain esim. transvestiitti.

Tämä on se mielen logiikka, mihin minä uskon. Tätä vahvisti myös Alfred Adler.

...

Päivän höpötyksen
tarjosi Teille
HG

Labels: ,

Thursday, January 24, 2008

Narsismin outo määritelmä

Jos juoksee vallan kahvassa kuten kaikki pelokkaat ei ole narsisti!
Olisi kuitenkin syytä kysyä miksi ihminen käyttää aikaansa muiden joskus
myös ihan destruktiivisiin tavoitteisiin.


Tupakka ja alkoholi ovat riippuvuutta synnyttäviä myrkkyjä. Huumeet
maksavat yhteiskunnalle miljoonia. Jokainen syrjäytetty nuori maksaa
miljoonia. Suomi maksaa ja kansa auttaa tietämättään ensisijaisesti
kaikenlaisia ulkolaisia ja kotimaisia toimittajia levittämään tätä
sontaa, kuka logistiikassa ja kuka myynnissä. Moni ei edes tiedä, että levittää
rahanpesua. Ottaa vaan vastaan pimeää rahaa. Ala-maailma kukoistaa.
Tämä ei vaan näy Espalle eikä Lauttasaareen eikä Kehä III:lla. Ollaan vain
tekevinään työtä ja firma on maksavinaan palkkaa. Pottuillaan kaikille, ja
varsinkin niille, joiden eettisyys kaipaa muutosta tähän. Heidät nyt ensimmäiseksi
syödään ulos - sadistinen hymy suupielessä ja hävyttömät tarinat perässä.

Sellaiselle inhotulle eettiselle ihmiselle annetaan sitten nimeksi NARSISTI? Hitto
mitä sekin luuli olevansa, sanottiin.

Entäs kaikki ne, jotka eivät edes tiedä mitä yritys todella tekee siis myy tai mistä
raha oikein tuleekaan? On vain iloisesti mukana ja nostaa palkkaa? Eikö heitä pitäisi myös
luokitella jollain sopivalla nimellä? Minulla olisi monta nimeä näille ja roskasakki on
niistä kaunein.

Heitä on varmasti näitä jahdattuja narsisteja enemmänkin? Ei pidä ihailla rahavaltaa
ja mustia pukuja, ei maffiakaan ole mikään ihailun kohde vaikka ovat rikkaita. Pitää tietää,
että nekin ovat joka maassa - myös Suomessa. Miksi pitää olla niin maalainen? Miksi
pitää ihailla kaikkia, joilla näyttää menevän rahallisesti paremmin: eikö se ole aika
junttimaista?

Silti se on ikäänkuin NORMAALI käyttäytyminen. Heidän lisäksi on
nousukkaat olevinaan-olijat, jotka matkivat kuninkaallisten perheiden elämää ja sössöttävät
uusista tuotteista, joita tosin on valmistettu juuri tämäntyyppisten helppoheikkien syötiksi.
Sitä eivät myöskään tajua, ostavat vain ja vertaavat lähinnä hintalappuja. Ovat niin
olevinaan, että haisee. Typeryys haisee ja falskit ilmeet muistuttavat kaikkea muuta kuin
sitä, mitä he itse kuvittelevat sen edustavan. Nauran joskus salaa vaikka ei saisi. Ovat
niin huvittavia.

On yhtäkkiä narsisti koska kyseenalaistaa sellaista, jota tyhmä tai
jees-jees-tyyppi ei edes huomaa kyseenalaistaa? Mikään ei porukkaa
ärsytä enemmän kuin ihminen, joka kyseenalaistaa moraalimerkitykset.
Sellaista inhotaan koska hän asettaa myös muut samantien kyseenalaiseksi. Näitä
häpeällisiä tunteita ei suostuta kohtaamaan itsessään ja sitten alkaakin
projisointi: Tuo tuossa onkin sen jälkeen ärsyttävä. "Tuo tuossa". Ei siis oma itseys.
Oma itseys on aina syytön, mutta tuo tuossa (yhteisesti inhottu, eli ihminen joka
yrittää elää by-the-book eli kieltäytyy menemästä riman alle) on syyllinen. Ja
sitten keksitään nimet. Sopivat nimet - ei kysytä omatuntoa puutteelliselle itseydelle.
Sitä ei huomata edes miettiä. Aina on muiden vika, ei oma.

Kun ryhmä syö ulos ja yhteiskunta rupeaa olemaan sitä mieltä, että
voisi lääkkeillä parantaa eettisyyttä niin minulle nousee kysymys:
Mikä tämä meidän yhteiskunta oikein ON? Miksi me uskomme näitä
pelureita, joiden äly ja voima ei riitä itseyden kohtaamiseen? Jotka
luovat tyhmille psykoanalyytikoille uutta työsarkaa, koska se on helppoa.

...

Valehtelijat ja typerät mekaanisesti toimivat ihmiset ovat
hyväksyttyjä ja heille maksetaan rahaa ja ylistetään mutta ajattelijat
ja rohkeat ihmiset haukutaan narsisteiksi sillä se sopii vallan pitäjille?
Ei kaikille mutta näille, joiden elämä koostuu väärien tuotesektorien
myynnistä jatkossakin.

Uusi Me Naiset kirjoittaa narsistisesta luonteenhäiriöstä ,jota
psykoanalyytikko Stig Hägglund on tutkinut. Minun mielestä tuollaiset
yksisilmäiset analyysit ovat silkkaa roskaa ellei siinä ole myös toinen
näkökulma näihin kiusaamisrituaaleihin.


"Narsisti on viehättävä, mutta hänen kanssaan on vaikea tulla toimeen"
Mutta entäs viehättävät, joita vain halveksitaan koska joku
auktoriteetti on sen siihen halunnut viedä - tiedä häntä mitkä
sadistiset ja narsistiset syyt taustalla. Huonot pomot eivät ainakaan
siedä hyviä (liian) hyviä työntekijöitä ja tämän olisi Hägglund pitänyt myös
huomioida.

Pian meillä on pelkkiä kiusaajia ja todellisia narsisteja talot täynnä
koska eettiset ja siksi aidosti käyttäytyvät ärsyttävät epäeettisiä suunnattomasti
ja heidät syödään siksi myös ensimmäisenä ulos. Jos tämän jälkeen saa
vielä auktoriteettien leiman, että edustaa narsitista luonnehäiriötä niin
minä sanon, Pitäkää Suomenne.

Labels: ,

Saturday, January 19, 2008

Amatörer hålla sig borta


Roller är någonting som kan göra mera skada än nytta.

Människans autenticitet är mycket viktig. Den politiska korrektheten
är ett måste. Språk kan inte översättas utan att göra skada på innehåll.
I de flesta fall finns signifikanser som är svåra att förstå för att det sällan
handlar om endast ett förhållande utan ett multipelt sådant.

Fenomenologiska studier där gränsen överskrids är ett tudelat svärd:
delvis gör den djävulen en stor tjänst och delvis skyddar den individen
att förstå falska identiteter.
http://sv.wikipedia.org/wiki/One_Piece

Den japanska kulturen är inte endast god. Den yttre bilden av de
artiga japanerna är en motsats till de sanktionsgalna amerikanerna.
Frågan är om man inte skall ta till sig både-och. Det här betyder inte att
jag inte skulle vilja förstå japaner eller amerikaner: jag vill verkligen förstå
dem, men den asiatiska kulturen ligger semiotiskt före. De har ett försprång
när vi börjar översätta deras teorier i våra. Globalisering måste gå långsamt.

...

Jag börjar ångra allt som jag förstår. Det är inte bra för enfald och
enfald är bra för autenticitet. Sluta pissa dina vänner i ögat så gör du
den största tjänsten. Du blir inte vackrare för det: endast en Uso.

Kuva: www.edu.vantaa.fi/martinlu/teatteri/pinokkio.htm.

Labels: , , , ,

Thursday, January 17, 2008

Pinocchio













Katse
eteläänpäin
Suomi

http://www.youtube.com/watch?v=ra3JgRhPlH0&feature=related

varmuuden vuoksi kannattaa treenata näitä ilmansuuntia kanssa:
http://www.youtube.com/watch?v=Jn_p6vOonTU

Pinocchio är en italiensk saga av Carlo Collodi (egentligen Carlo Lorenzini - smeknamnet kommer från en by i italienska Pescia som författarens mor föddes i).

Labels: , , ,

Thursday, December 27, 2007

Syökää kanaa

syökää kanaa, hyvät ihmiset - ei porsaita:
oppiminen on valintoja, valinnat eivät ole tietoa vaan
arvoja (oppikaa actuspurunen.blogspot.com, kemppinen.blogspot.com
ja rehtoriltamme Helsingin Yliopistossa, jonka blogi on minulle tuntematon
mutta joka on aikaansaava mies ilman korulauseita):

http://en.wikipedia.org/wiki/Giambattista_Vico
tiesi konstruktivismin sydämestä jotain
ja ihminen on sitä mitä hän syö
mutta kanasta ei silloin siirry kotkotus vaan terveellinen liha

Labels: , , ,

Monday, November 19, 2007

Determinisminen maailma

Lopeta nuo analyysit, väärän tason analyysit. Kaikki ei ole
etukäteen sovittu ja voisi sen takia juosta karkuun vastuusta.

Keskustelua voi käydä eri tasoissa (Higher order knowledge;
lue L. Resnick tai R. Säljön kirjoituksia) ja analyysit pitää
pitää yhteneiväisissä tasoissa. Sekundääriset ominisuudet eivät
ole samat kuin primääriset. Jumalalle on ihan sama istunko
roskiksessa vai ei. Jos on suuri determinismi se käsittää
toisenlaista loogista tasoa kokonaan: ei meidän yksittäisiä
elämyksiä. Kukat voivat olla keltaisia tai punaisia: Jumalalle
riittää, että kukat kukkivat ja kokonaisuus rullaa. Se olisi
ihmisen tehtävä: katsoa, että rullaa jatkossakin. Mutta kun
ne, jotka ovat asettaneet itsensä ylhäälle vievät juuri saman-
aikaisesti kaiken alaspäin uskomalla väärään determinismiin.

Labels: , ,

Sunday, November 11, 2007

Rantanplan och andra hundar

...och Daltons fyra bröder som Rantanplan låter skjuta bort
äpplen av.

Labels: , ,

Sunday, October 28, 2007

Euroopan tulevaisuus?



pus pus i alla fall åt alla som läser och undrar... och hälsningar
från Åland skall jag säga

(ca 1.2 rätt av 2.0 - ganska dåligt, och ändå så kunde jag
nästan alla frågor, d.v.s. ingenting var så att säga mysterium
för mig; varken matematik, logik, statistik eller språk. Men,
när man förväntas (under tidspress) kruxa snabbt in det
rätta alternativet så blir jag slarvig eller tom i huvudet)

monivalinta kan inte vara rätt sätt att sovra kunskap, det
måste utarbetas ännu!!

Labels: ,

Sunday, October 14, 2007

Plåtmannen som söker hjärta (kompetenssökandet i OZ)




Vi skall leda er till sjumilaskogens kanter: se skogen
för träden och träden för skogen. Nu har jag gett idéer med att ge
upp mitt liv och inte godtagit pengar utan velat arbeta för målet
som börjar skönjas. Nu måste du låta mig också finnas med; jag
har varit den pionjär (med andra likadana kvinnor som har förstått
långt, långt innan - men det var min och G:s aktivitet att våga vara
tjuraktiga på rätt sätt som ledde till övervägning hos dem som
hade makten. Det skall ni inte glömma: själva kompetensen eller
vetskapen om substansen finns i alla böcker från 1700-talet men
analysen om vetskapens kompetens var det jag som såg teoretiskt:
den satt ihop med ett folk utan språk. Ett folk vars syn på världen
utgick från Bibeln (bra så) men som ändå är bristfälligt för
att språkets diversitet inte fick vara den ledande faktorn utan
endast en bok-kunskap om teologi. Det ledde till omogenhet inom
den ledande kulturen själv: de har inte utvecklats sexuellt, dvs
ur en identitetssynvinkel varvid deras egen syn på självet förblev
enögt. Denna enögdhet fick ytterligare verkningar i att världen
måste pressas att mobba istället för att tillåta tillväxt.

Mobbningen ledde till att en hård undrevärld föddes. Nu blev
pengen det som ledde och det är samma som en definition
på mafia: När man inte ser skogen för träden och träden för
skogen så ser man inte att man betjänar en mellanhand som
söker sina gelikar: skurkar. Vi skapade ett skurksamhälle genom
att inte bibehålla diversitet i ledningen av universitet i
världen. En syn får därför aldrig administrera kunskap och
fördela den för att det leder till att pengen tar ledningen för
att en syn ensam är för lineär. Kortsiktigt i vilket fall som helst.

Detta är en jävla stor analys, men såsom alltid; sitter Dorothy
ensam i stormen.



....problemet är tvådelat:

1) de som gör fel har rätt incentiv (moral)
men när de gör fel så blir det krav på moral !!
och för att de själv åsakar moraliska problem så måste de sluta att
vakta andras moral för att
2) det skulle frisläppa kyrkan att representera
Gud för Gud ville inte att människan skulle avgöra andras moral
trots att man måste pedagogiskt förstå den - men låt pedagoger avgöra
och låt inte barnträdgårdsmammor med allehanda utbildning göra
diagnostik (med sin egen bristfälliga känsla för moral).

....det pedagogiska problemet är svårare: en människa har en moral
såsom Aristoteles sade: om man för länge måstat stjäla sin levnad
för att rika inte delar med sig så föds en vana som är svår att
omarbeta: det går med träning

Plåtgubben är dagens moralister och kyrkliga utantillsläsare
Lejonet är våra politiker och statsöverhuvud samt universitetsledare
Fågelskrämman är alla de barn som inte tillåts växa upp med sin kreativitet utan som binds in i systemet

..

Jag är Dorothy från Kansas
och du slutar NU att mobba mig
för vi kan bara vinna allihop nu

Behärska din råhet vem du än är: Ge mig en chans att göra ifrån mig: jag söker inte pengar utan en vacker värld i OZ.

Labels: , , , ,

Thursday, October 11, 2007

Dogville missä asun


Stop this world.....



  • Leibnizin monaaditeoria (korvautuvuusteoria ja identiteettiteoria) on toinen asia ja miksi minä en
    usko "yhteen kieleen" mikä oli Leibnizin tavoite, on siksi, ettei voi olla vain yksi kieli koska ihmiset ovat lähtökohtaisesti "erilaisissa tietoisuuden maailmoissa" ja sen takia ei voi pakottaa punaista väriä olemaan kakkosia ja vihreät nelosia jne sillä se ei enää kuvaa laatua, vain määreitä. Tämä tumma alue on minun kompetenssiani pedagogisesti: ei siis koirana oleminen eikä edes hauskana oleminen: EN OLE EDES HAUSKA. Olen filosofi, enkä ole lapsi, joka kysyy ne hassut jutut, ellei minua olisi kohdannut suora Dogville; en voinut enää puhua kenellekään kuin aikuisille tai älyllisille kun älykkäät nimenomaan pani minut kuus-nolla. Mitä voi sen jälkeen enää tehdä kuin heittää häränpyllyä (ks. vad kan två bockar göra) koko elämälle. Kun pässit otti ohjakset kaikki muu vääntyi sen mukaan ja ihmiset rupesivat halaamaan minua kadulla hassuna. Olin hassu. Nyt olen sitten hassu koira, ennen olin pelkkä koira.

  • Numerot ei siis ole kvaalioita, sillä minä en ainakaan osaa sanoa miksi vihreä olisi "enemmän" kuin punainen. En myöskään ymmärrä ollenkaan miksi rakastuin? Se on näet matemaattisesti väärinpäin (MA Numminen ymmärtäisi minua).Korvautuvuusperiaate ei siis toimi totuuden osalta, vaikka toimisi tarinan osalta. Fregen tapa (joka poikkeaa Leibnizin) lähtee merkityksistä ja se on minun mielestäni totuudenmukaisempi lähtökohta. Mutta sitten tullaankin uuteen sotkuun kun ihmiset (raukat rassukat sanoo viiiiiisas-zarahuruhöppänämummo) eivät tiedä eroa merkityksissä ja tarkoituksissa; mening och betydelse på svenska. Eivät tajua itsekään edes lauseista, saatika, että näkisivät eroa kun sanoo ja kun väittää tai kun imartelee tai manipuloi tai kun edes valehtelee tai ironisoi. Eivät tajua ja Leibniz olisi saanut sydänkohtauksen jo tässä vaiheessa kun hänen pianonsoitto ilman skaaloja olisi tulkittu paskaksi. Voi voi, voihan sitä nappuloita pimputtaa mutta jos kaikki kuulostaa pelkästään exoteeriseltä roskalta. Tulee lievä oxymorooninen olo: palaa piuhoja korvissa kun jotuu kuuntelemaan moista epämusikaalista roskaa. Opi vähän sanoja Rabies-rakas ennenkuin kuolasi tappaa sinut.

  • Onko siis Ranskan kunigas kalju vai ei? Jos siis edes olisi kuningasta. Silti kyse voisi olla joko Ranskan kunikaasta tai kaljuudesta? Mikä on mikä? Onko lauseen merkitys sen kuninkuudessa tai sen kaljuudessa, tai kenties Ranskasta? Mikä on merkitys ja mikä on tarkoitus?

    Leibniz oli hukassa sillä hänelle kaikki oli yhtä ja samaa. Frege tajusi täsmentämään kielellisen ilmaisun mieltä ja ilmaisun viittauksen kohdetta: halusi kivijalan eikä koko matematiikkaa. Se, että hän hylkäsi formalismin oli hänen mokansa ja sen takia Fregeparka jäi sitten unholaan. Mutta sitten tulin MINÄ MINÄ EGO ja hokasin tämän ja nyt Frege ihastuisi minuun jos eläisi sillä minäkin ostan hänen näkemyksensä abstrakteista olioista - ja tajuan sen lisäksi myös, ettei kulttuuri ole olio mutta abstraktio on.

    Tulevaisuuden hörhöt tulevat astumaan suoraan suohon väittämällä että dialogi olisi mahdollista tehdä kulttuurien sisällä tai välissä. Ei ole; dialogi on aina vuoropuhelu: "mellan två som kan tänka". Tuo loppuosa on niinqu ehto: som kan tänka. Kultturi kan inte tänka, kulttuuri är dum på svenska; det finns ingen gestalt som kan heta kultur och som kan tänka.

  • Det är fel nummer ett: man kan inte analysera så.

  • Ei kahden ajatellun kielipelin välillä sillä silloin vain suurempi kieliryhmä voi voittaa koska kieli on voimakkain struktuuri* mikä meillä on (=kieli voi lentää ihan minne vain ajatuksissa eli voi kuten minä oppia filsofiasta vain sen tärkeimmän osuuden ja piut paut välittää mitä muuta on kirjoitettu kautta vuosien). Mutta jos kieli laitetaan Wittgensteinin teorian mukaan kielipeliin toisen kielialueen kielen kanssa niin pienempi häviää: kenen laki se nyt sitten olisi?
    Ei ainakaan Leibnizin.

    * venäläiset strukturalistit

    .....
    Dia = två, kaksi, duo, dos jne eli kahden
    Logi= logos, järki
    Dialogi=kahdenvälinen järki ja järki on silloin teoreettinen tieto; holistinen kuva jonka saa kun opiskelee ja on niinqu jotain nähnyt ennen sitä, että aivot tajuaa mitä lukee.
    .....

    zzzzzz (inandning, utandning, inandning,utandning osv)

Labels: , ,

Monday, October 08, 2007

Vem är plåtmannen?

Filmer

från barnens värld, underbara metaforer:
- se
- tänk
- lär dig


...men vem är det fega lejonet (jag känner bara jätte-jätte-jätte gulliga och
oerhört duktiga, visa, kloka och just så modiga som lejon skall vara). Kramiz
alla lejonkissemissar. Men, vem i all sin värld är plåtgubben?

Labels:

Wednesday, October 03, 2007

Työtä etsitään / Jobb sökes



Neljä tonnia ja lounari. Fyra ton och lunchlapp.

Etsitään työtä/Jobb sökes
nimimerkillä "sul on ihana kravatti" / du-har-skitdyr-kravatt


KATSO NYT SITTEN AIR BAGEJA: OTAN NE
POIS SILLÄ EN TAISTELE TISSIT EDELLÄ.
EN OIKEASTAAN KÄYTÄ MITÄÄN ASEITA.

vastaukset

realzara@suomi24.fi

Osaaminen: Ennustus ja tulenkäyttö, kasvatusongelmat

Luonne: Kiltti ja seuraava, härkäpäinen,
eettinen, analyyttinen, luova,
puhelias, tuottoisa, seurallinen

Labels: , ,

Monday, September 17, 2007

Språk

Indoeuropeiska språk bör kontrolleras fonetiskt (öppenhet/slutenhet)
och sedan som en intressant detalj http://fi.wikipedia.org/wiki/Quechua
som en annan intressant förgrening som för Argentina och Finland ihop.

c

Labels:

Thursday, September 13, 2007

Pandora


http://sv.wikipedia.org/wiki/Pandora_(mytologi)

bilden en poster av Adami Valerio (Pandoras ask)

Labels:

Monday, August 27, 2007

Koiran kesäriesat




Opeta siis koiraa uimaan. Älä pelästytä, älä sääli (varsinkaan) mutta
kannusta, kannusta ja kannusta. Hauva tuo sinulle sitten ne ammutut
ankat. Pusi pusi, monta märkää pusua sinnekin. Slurppppp on the
nose.
:)
voff voff voff

Labels:

Wednesday, August 01, 2007

Ideologifrihet är samma som blindhet


Att välja ideologi enligt de gamla tankarna som finns i historien
är dumt. Men det är just dessa ideologier som finns på diverse olika sätt i historieforskares huvud - omedvetet eller medvetet.
Att inte förstå sin egen idéologi som styr tanken är dumt. Det är att predestinera framtiden med att måla fan färdigt.

Ekorren föreställer mig, inte riktiga ekorrar vars liv är en annan
historia och hör ihop med ekonomi.


Ideologifrihet är (se Zizek, Mikael Kosk i Hbl 1.8.07) inte samma som
att vara icke-totälitär i sin ideologi. Det här är livsviktigt för att tanken
inte skall famla i det blå eller i det grå. Man ser ingenting om man inte
ser mot någonting: en ideologi. Alla har en, de flesta en outtalad. Vi
har påstått i den gröna vågen att det inte skall finnas en ideologi mera.
Men det är fel.

Icke-totälitär idé är den linje som uppstår då man tillåter andra att
finnas mot
ett mål trots att den personen inte känns likadan som en själv.

När man kan låta andra bli lyckliga att få åka till Monaco och käka gott,
låt dem göra det.
Men varför får inte en person som slutat vilja åka till Monaco och
som har slutat äka (mukamas) gott och äter gott på annat sätt inte
vara? Var i helvete finns den makt som skall komma och påstå att
man är fel på något sätt för att en underliggande ideologi är
olika? Vem har rätten att kalla en fri person för sjuk? Vem betalar
när en hel kultur svartmålar en person som egentligen bara är ärligare?

Ideologifrihet är att våga vara sig själv. Det kräver att man kan tänka
för annars är man tvungen att gå i ledet och hålla i det gamla bandet
för hur skulle det annars gå? Att kunna tänka är alltså att vara fri på
riktigt. Att vara fri i den amerikanska bemärkelsen och följa bort-
skämdhetens paradgim är att följa lusten och inte viljan. Det är inte
frihet. Det är enfald och infantilitet. Frihet är att våga tänka själv men
om man inte kan det så kan det gå på tok för att så många andra fäller
en ur den sociala gruppen. Det gäller att lära sig varje liten logisk formation
för att ha grepp om hur de andra tänker. De tänker fälla för att de själva
inte vågar tänka själv. Det irriterar dem också synnerligen: Fan vad
en fri irriterar: lite måste man ställa personens vara i blickfång och
fånga andra dumma med att smutsmåla den fria; kalla henne sjuk till
exempel. Vad är inte effektivare; eller pedofil. Det tar skruv när man ju
inte kunde skylla på att vara tjuv eller oärlig något mera än folk i allmänhet.

Svår bit: någon måste ju ha rätt när så många diagnoser finns. Någon
rök bildas ju inte utan en eld, har man sagt. Wittgenstein menar att det
är lätt att hitta röken, svårare att förstå var elden kommer ifrån.

Men när tollon analyserar blir det ännu värre för de har prompt tänkt sig
att de tänker hitta elden och så bestämmer kollektivet vad som skall föreställa
en eld. Men det är fel diagnos, men där gick livet. Universitetet skar av aortan
när de tidigare inte fått kål på patienten. Milgrams test fungerar....

Därför för att kannibalism är grymhet så måste en uttalad ideologi finnas;
världen är farlig annars: därför är Ryssland farligare än förut: inte för att
deras människor är värre utan
att de är som "blinda bambin på sju famnars vatten". De har svårt att ställa
sig någonstans, när ingen sagt vart man skall titta och hur. Slavoj Zizek
har begripit mycket. Tack Kosk, tack Lillrank - ni är värda medaljer för ett bra
jobb som sammanfattat allt som åtminstone jag försökt ta fram. Blindhet är
farligt trots att det låter som en frihet.

Lär ryssarna och våra egna enögda det och de blir en vackrare skara än de övermodiga och självgoda européerna som smått roat ser på alla som inte har rätt märke på skorna.
...

Labels:

Tuesday, July 10, 2007

Silkesvägen

går förbi Decapolis, eller genom.
Den är vår chans. Däremot finns det
alltför gamla ledarskapsmodeller
i området, dem (!) skall man inte
efterapa.

...bara vägen och konceptet.

Labels:

Monday, June 11, 2007

Vara eller inte vara

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Origin_of_Consciousness_in_the_Breakdown_of_the_Bicameral_Mind

Men detta varat är bundet till andra egenskaper än man trott.
Min röst är min själ och min själ mitt själ-v. Min röst ger mig
ton, den tolkar dissonans och ger klarsignal vid konsonans. Den
vänder vokaler och ger nya vändningar åt mening. Men det som
man inte förstått är riktningen: Brentano menar att varje mental
gestalt har en riktning.

Riktningen visar och blir visad utan att vara bejälad av tro. Den
som har kvar någonting av det egna tänkandet ser och förstår
vad detta betyder.

Labels:

Thursday, May 17, 2007

Tolkningen går inte endast åt ett håll

http://people.su.se/~snce/personlighemsida/staffanstexter/projbesk_KBB.htm

när det gäller tolkning av fenomen kan man vara hundra gånger före den stora
massan men ändå räknas man inte. Men om man är hundra gånger mera petnoga
i att omtugga den befintliga fenomenvärlden och inte alls bekymra sig för nytt
så är man ansedd som jätteduktig. Vår värld söker efter fördjupning, inte förstoring.
Men när det är globalisering som gäller så borde sådana som jag (ser utåt, inte
inåt mot sin egen navel) få chans. Men nej, nu bedöms man efter håren såsom hunden
skall se ut, såsom den sett ut i alla tider. Men det känns så bedrövligt att ge så
mycket som andra sedan glatt nappar, och de fattar inte att jag behövde minst
lika många timmar att hitta det nya som det tar för dem att undersöka det gamla.
Men - när det gäller det nya (som representerar det enda jag kan se) så är det
liksom ingeting värt. Man tvingas att först vara såsom de är och sedan tillåter de
kanske, eventuellt om de är på gott humör, att vara såsom man är av skaparen.

Hundra år skall gå före mänskliga rättigheter kommer att utökas till äkta seende.

Under tiden får vi klara oss så gott det går och försöker vi trösta oss på vägen när
vi är som hundar så får vi desto värre att vara. Då klämmer dessa hårdingar oss
direkt och i bästa fall i fängelse. Det har de sedan alla möjliga forskningar till,
som alltså skall legitimera de råa handlingarnas följd. Usch, att fortsätta är som
att tvingas mellan pest och kolera; var finns åtminstone en annan som ser såsom
jag. Jag kan berätta allt möjligt tiotals år före konsensus men så här vill man
inte berätta någonting alls. Den stora Gauss -kurvans mittdel styr allt, dumbommar
och blinda har legitim rätt att döma både sämre och bättre än de själva. Därför
är nu idealet på den hårda för Gauss försöker nu utvärdera de värsta av sig själv
istället för att utvärdera de bästa av de som inte är som de själv. Det är där det
brister.

Fy fan, men nu förstår jag igen massor nytt som jag inte tänker denna gång mera
berätta för min egen situation går bakåt ju mera jag begriper. Beundra ni era
psykopater, fy sjutton.

Labels:

Thursday, May 03, 2007

Sattuvat sanat

http://koti.mbnet.fi/~raijae/sanailua/sattuvatsanat.html



och andra ord som gör ont för att omvärlden skadar

(bloggandet är sjukt och onödigt)

Labels: